经商有“生财之道”，健康有 “养生之道”，做人有“处世之道”，《庄子》甚至说“盗亦有道”。自老子骑青牛过函谷关，华夏民族便开始了几千年的“道”的研究。“道”视之不见，听之不闻，却无所不在。鱼在水中，而不知水之存在；人在道中，而不知道之存在。企业经营必有“经营之道”。在阿米巴经营中，道便是追求“作为人，何谓正确”的企业哲学。“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步作出贡献。”这个“道”虽然简单，但对于我们绝大多数企业而言，转变经营理念无异于一场有意识的革命。在经营过程中我们竖立光明正大的崇高的事业目标，我们有燃烧的斗魂，我们怀揣梦想，以感恩之心努力经营、我们付出努力不断创造。道是正确的企业理念，道是有良知的自我奉献，得道多助，失道者亡。无道的企业不能久活。

【管理之术】
管理是要通过计划、组织、指挥、协调、控制及创新等手段来实现团队目标的过程。
一、管理之术，实乃同心之术，同众人之心，谋质产之事。
一个优秀的让人信服的管理者才能团结一心，一呼百应。
1、申明大义，管理者需要有更高的格局，有与企业相同的价值观才让众人心走到一起，才能成就大事。
2、品格优秀，品格优秀、刚正不阿的人才能做出最公平的决定，德高望重的人更能让人信服，严于律已，则以服人。
3、更加努力，做事需付出不亚于任何人的努力，同时让自已能力出众，才能影响身边的人，身先则已率人。
4、善于用人，德才兼备，选贤任能，用人之长，扬长避短。
二、管理之术，实乃攻心之术，知其人之心，驱其人之事。
要精于管理，必懂攻心之术。管理如同带兵打仗，孙子兵法有云“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远。利而诱之，乱而取之。”因此管理需用各种手段方法。简要列举：
1、人性弱点，人都是懒惰的，管理就需要让人认识到自己的弱点，并努力克服。很多人都是有员工心态，混时间不求上进的，那么管理就是要鞭策他们，必要时刺痛他们的弱点，激发他们的斗志。人都是可以改变的，人性本恶，但人心向善！
2、攻于心计，也就要求洞察员工的真实想法，了解他们的为人，必要时揣测他们的意图，用些策略或计巧以改变他们的现状，让他们学会发掘自身的潜能，爆发自己的战斗力，也同时能让他们更好的实现自己的价值。
3、危机意识，要让安于现状的员工有一定的危机意识，他们才能更加努力成长，提高
技能，掌握本领。
爷爷问孙子：如果我把院子交给你管理，猪抱怨饮料不好，狗埋怨待遇太低，驴谴责工作环境太差…你怎么办？
孙子想了想：我要给猪换饲料，提高狗的工资，改善磨坊环境…
爷爷叹道：如此，我院危矣。你应该告诉他们，狼要来了……
在一个团队中，领导不能动不动就给员工以利，这样员工久而久之就会觉得这是理所应当的。当利不能满足他时，也就是他堕落之时了。
5、善于谋略。
西游记中唐僧是本领最小的，但却是最重要的领导者，他有坚强的意志，不取得真经誓不罢休的信心。他会管理。孙悟空是个强者，但桀骜不训，对待这样的人要给他带紧箍，对待八戒沙僧这样的人，要为其画饼，让他们知道，共取真经可升极乐。团队和睦，氛围融洽。
6、规章立制，并严格遵守，自古朝代皆因制度而强大，皆因无视法度而灭亡。
上述只是个人简单领悟，管理之术自古有之，更不必说管理三十六计，七十二变。内容更是博大精深。管理要攻于心计，管理需以人性本恶，或说从人性的弱点出发，进行管理，如果人性本善，人又都能克服自已人性的弱点，那也大可不必存在管理这个职位了。

【道术结合】
管理需懂诡诈攻心之术，是不是说管理者就一定是恶人了呢，公司的管理就是勾心斗角，尔虞我诈了呢，非也。
岳不群是一个道貌岸然，阴险狡诈的经典伪君子。然而余则成和他一样每天以虚假面目示人，精于心计、机关算尽。大家却说他心思缜密、足智多谋。他狡诈的胜利往往让人大快人心呢？
原因则在于“道”。前者是个人私利，歪门邪术，后者则是忍辱负重，人间正道。
道为根本，术为方法。多少企业研究管理之术，经营策略，却不得正果，究其原因在于重“术”而轻“道”。只研究了方法。阿米巴固然是最先进的经营方法，如若没有经营哲学必然不能得其真谛，不能成其久远。宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。可见企业是否有经营之道决定了是否能够被员工和社会认可，是否有人愿意付出心血与之共进退。
可见企业经营和管理中必须做到道术结合。有“道”，才能让在“术”发挥到极致的时候依然不忘初衷，不失本心，永远在正确的方向上。有“术”，才能让企业经营更先进，方法更得当，效率更高，脚步更快，才能让“道”影响和帮助到更多愿意奋斗的人。